【正依经典】《佛说观无量寿经》一卷(散善观)

【正依经典】《佛说观无量寿经》一卷(散善观)

2015-12-09 16:57:41

﹝二、散善观﹞  
(一、上辈观)
〈一、上品上生〉
佛告阿难,及韦提希:
上品上生者,
   若有众生,愿生彼国者,
发三种心,即便往生。
   何等为三?
   一者、至诚心,
   二者、深心,
   三者、回向发愿心。
 
具三心者,必生彼国。
   复有三种众生,当得往生。
何等为三?
   一者,慈心不杀,具诸戒行。
   二者,读诵大乘方等经典。
   三者,修行六念。
   回向发愿,愿生彼国。
   具此功德,一日乃至七日,即得往生。
   生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来,与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿;观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨,至行者前;阿弥陀佛放大光明,照行者身,与诸菩萨,授手迎接。观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。生彼国已, 见佛色身,众相具足;见诸菩萨,色相具足。光明宝林,演说妙 法,闻已即悟,无生法忍。经须臾间,历事诸佛,遍十方界,于 诸佛前,次第授记。还到本国,得无量百千陀罗尼门。
   是名上品上生者。
〈二、上品中生〉
上品中生者,
   不必受持、读诵方等经典;善解义趣,于第一义,心不惊动;深信因果,不谤大乘。
   以此功德,回向愿求,生极乐国。
   行此行者,命欲终时,阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前,赞言:「法子!汝行大乘,解第一义,是故我今,来迎接汝。」
   与千化佛,一时授手。
   行者自见,坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国,七宝池中。
   此紫金台,如大宝华,经宿则开。行者身作紫磨金色,足下亦有七宝莲华。
   佛及菩萨,俱放光明,照行者身,目即开明。因前宿习,普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台,礼佛合掌,赞叹世尊。经于七日,应时即于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。
   应时即能飞行,遍至十方,历事诸佛,于诸佛所,修诸三昧,经一小劫,得无生忍,现前受记。
   是名上品中生者。
〈三、上品下生〉
上品下生者,
   亦信因果,不谤大乘,但发无上道心。
   以此功德,回向愿求,生极乐国。
   行者命欲终时,阿弥陀佛,及观世音、大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手,赞言:「法子!汝今清净,发无上道心,我来迎汝。
   见此事时,即自见身,坐金莲华;坐已华合,随世尊后,即得往生,七宝池中。
   一日一夜,莲华乃开。
   七日之中,乃得见佛;虽见佛身,于众相好,心不明了;于三七日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法。
   游历十方,供养诸佛,于诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地。
   是名上品下生者。是名上辈生想,名第十四观。」
(二、中辈观)
〈一、中品上生〉
佛告阿难,及韦提希:
中品上生者,
   若有众生,
   受持五戒、持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患。
   以此善根,回向愿求,生于西方,极乐世界。
   临命终时,阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围绕;放金色光,至其人所,演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。行者见已,心大欢喜    ,自见己身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼。未举头顷,即得往生,极乐世界。
莲华寻开。
   当华敷时,闻众音声,赞叹四谛,应时即得,阿罗汉道,三明六通,具八解脱。
   是名中品上生者。
〈二、中品中生〉
中品中生者,
   若有众生,
   若一日一夜持八戒斋;若一日一夜持沙弥戒;若一日一夜持具足戒,威仪无缺。
   以此功德,回向愿求,生极乐国。
   戒香熏修,如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前。行者自闻,空中有声,赞言:「善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教故,我来迎汝。」
   行者自见,坐莲华上;莲华即合,生于西方,极乐世界,在宝池中。
   经于七日,莲华乃敷。
   华既敷已,开目合掌,赞叹世尊,闻法欢喜,得须陀洹;经半劫已,成阿罗汉。
   是名中品中生者。
〈三、中品下生〉
中品下生者,
   若有善男子、善女人,
   孝养父母,行世仁慈。
   此人命欲终时,遇善知识,为其广说,阿弥陀佛,国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿。
   闻此事已,寻即命终。譬如壮士,屈伸臂顷,即生西方,极乐世界。
   经七日已,遇观世音及大势至,闻法欢喜,得须陀洹;过一小劫,成阿罗汉。
   是名中品下生者。是名中辈生想,名第十五观。
(三、下辈观)
〈一、下品上生〉
佛告阿难、及韦提希:
下品上生者,
   或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。
   命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经,首题名字。以闻如是,诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教,合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。
   尔时彼佛,即遣化佛、化观世音、化大势至,至行者前,赞言:
   「善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。」作是语已,行者即见,化佛光明,遍满其室;见已欢喜,即便命终。乘宝莲华,随化佛后,生宝池中。
   经七七日,莲华乃敷。
   当华敷时,大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前,为说甚深十二部经。闻已信解,发无上道心。经十小劫,具百法明门,得入初地。
   是名下品上生者。
   得闻佛名、法名,及闻僧名,闻三宝名,即得往生。
〈二、下品中生〉
佛告阿难,及韦提希:
下品中生者,
   或有众生,毁犯五戒、八戒,及具足戒;如此愚人,偷僧祇物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧,以诸恶业,而自庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱。
   命欲终时,地狱众火,一时俱至;遇善知识,以大慈悲,即为赞说,阿弥陀佛,十力威德,广赞彼佛,光明神力,亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已,除八十亿劫,生死之罪;地狱猛火,化为清凉风,吹诸天华;华上皆有,化佛菩萨,迎接此人,如一念顷,即得往生。七宝池中,莲华之内,经于六劫。
   莲华乃敷,观世音、大势至,以梵音声,安慰彼人,为说大乘,甚深经典;闻此法已,应时即发,无上道心。
   是名下品中生者。
〈三、下品下生〉
佛告阿难,及韦提希:
下品下生者,
   或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善;如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。
   如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛;彼人苦逼,不遑念佛。
   善友告言:
「汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。」如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫,生死之罪。
   命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生,极乐世界。
   于莲华中,满十二大劫,莲华方开。
   观世音、大势至,以大悲音声,为其广说,诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。
   是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观。
【三、得益分】
   说是语时,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见,极乐世界,广长之相。
   得见佛身,及二菩萨;心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,逮无生忍。五百侍女,发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。
   世尊悉记,皆当往生。生彼国已,获得诸佛,现前三昧。无量诸天,发无上道心。
【四、流通分】
   尔时阿难,即从座起,白佛言:世尊!当何名此经?此法之要,当云何受持?
   佛告阿难:此经名《观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨》;亦名《净除业障、生诸佛前》。
   汝当受持,毋令忘失!
   行此三昧者,现身得见,无量寿佛及二大士。若善男子,及善女人,但闻佛名,二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念。
 
 若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华;观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。
   
佛告阿难:汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。
   佛说此语时,尊者目犍连,尊者阿难,及韦提希等,闻佛所说,皆大欢喜。
【五、耆阇分】
   尔时世尊,足步虚空,还耆阇崛山。
   尔时阿难,广为大众,说如上事。
   无量诸天、及龙、夜叉,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而退。